« قال يعقوب لابنه يوسف ( عليه السلام ) : يا بنىّ لا تزن فإنّ الطّير لو زنى لتناثر ريشُهُ » ( 1 ) . وعن الباقر ( عليه السلام ) قال : « كان فيما أوحى الله تعالى إلى موسى بن عمران ( عليه السلام ) : يا موسى بن عمران من زنى زُني به ولو في العقب من بعده ، يا موسى بن عمران عفّ تعفّ أهلك ، يا موسى بن عمران إن أردتَ أن يكثر خير أهل بيتك فإيّاك والزنا ، يا موسى بن عمران كما تدين تدان » ( 2 ) . وصعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) المنبر فقال : « ثلاثةٌ لا يكلّمهمُ اللهُ يومَ القيامة ، ولا ينظر إليهم ، ولا يزكّيهم ، ولهم عذابٌ أليمٌ : شيخ زان ، وملك جبّار ، ومقلّ مختال » ( 3 ) . وسأل عبد الله بن مسعود رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال : أيّ الذّنب أعظم ؟ فقال : « أن تجعل لله ندّاً وهو خلقك » . قال قلت : ثمّ أيّ ؟ قال : « أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك » . قال قلت : ثم أيّ ؟ قال : « أن تزني بحليلة جارك » . ( 4 )

--> 1 . الفقيه : 4 / 13 ، برقم 13 - باب ما جاء في الزّنا - . 2 . الفقيه : 4 / 13 ، برقم 14 - باب ما جاء في الزّنا - . 3 . الفقيه : 4 / 13 ، برقم 15 - باب ما جاء في الزّنا - . 4 . صحيح البخاري : 9 / 2 - كتاب الديات - ; مسند أحمد بن حنبل : 1 / 380 و 431 ; تفسير نور الثقلين : 4 / 31 رقم الحديث 111 نقلاً عن صحيحي البخاري ومسلم ; كنز العمال : 16 / 46 برقم 43869 . وفي هذه المصادر : « أن تزاني » وما في المتن مطابق للنسختين .